我一直認(rèn)為中國歷史，更多的是文學(xué)藝術(shù)極其濃烈的主官歷史，它一般不涉及政治，國家或者政權(quán)體制，更多地呈現(xiàn)給人的是非黑即白的人物臉譜————好與壞更多得受儒術(shù)思維以及史官的三觀情緒影響。

讀史并非通史，通史并非懂史。要真正通史，必須古今中外各朝各代都有所了解，這是開智的第一部，因為只有從不同國家，不同朝代的興亡史中，獲取知識，我們才能避免主官歷史埋藏下的陷阱以及太多歷史虛假案例，慢慢避雷接近真實歷史，開始懂史。但要做到完全意義古今中外各朝各代各個國家歷史都如數(shù)家珍，通曉全部，這幾乎是不可能的，但熟讀泛讀往往也會在積累中慢慢懂史。

懂史必先了解一個國家或者政權(quán)運行的體制，必須既有官方的,如官制,又有民間的,如宗法制度。大的方面,有政治制度、軍事制度、財政制度、刑法制度、禮儀制度等等,更細(xì)致的分類小的方面,有分封制、選舉制度、考績制…… 這樣我們才能避免誤區(qū)，不至于別人問你，某個朝代為何滅亡，我們只會萬能公式的套用，勞民傷財，不體恤民生，亦或者生于憂患死于安樂，或者更純粹的把鍋甩給一個女人或者君主。

你說他說錯了嗎?好像也沒錯;說對吧，好像各朝各代即使你不讀朝代史也可以套用!反正是簡單容易記，但實際上會讓人覺得說了好像沒說一樣。

要了解中國古代史，必必繞不來體制，又本質(zhì)而言，中國古代史只有三個階段，即奴隸制(封建制)，郡縣集權(quán)制，貴族制亦或者叫貴族官僚制。

在夏商周時期，普遍是奴隸制，用的是諸侯分封，雖已然進(jìn)入戰(zhàn)國初期很多國家變法，但依然保留著奴隸買賣的生意。

但對于秦朝是封建制與否史學(xué)界一直存在爭議，分封制若用土地分封而言，秦絕對不是，若從生產(chǎn)資料掌握上來看，雖然秦也是地主階級掌握土地，但好像古今中外，各朝各代，不都是“地主們”掌握著生產(chǎn)資料，這無疑不是一種西方式謬論。所以我一直覺得中國史學(xué)框架，需要有中國人自己的體系，不應(yīng)該用西方式死搬硬套，秦沒有分封諸侯，又沒有如后面王朝實行貴族制，那么為何不簡單定義為郡縣集權(quán)制?

而秦以后的朝代，無論它怎么偽裝，無論實行的是郡縣并行制，還是“一國兩制”，或者吐司制度，就統(tǒng)治本質(zhì)而言都是貴族制，邦國制的一種體現(xiàn)，這些地區(qū)都有獨立的法律貨幣或者行政，對于中央王朝更多地只是一種親附。

所以綜上我們可以總結(jié)下中國朝代制度，簡單而言就是奴隸制，郡縣集權(quán)制，以及貴族官僚制。其中貴族官僚制不同朝代體制不一定相同，有時是純粹的貴族官僚制，有時是貴族吐司制，有時是貴族郡縣并行制，或者三者皆有。

了解了體制，接下來就該了解經(jīng)濟(jì)體制，畢竟經(jīng)濟(jì)是保證政治延續(xù)的關(guān)鍵。興于經(jīng)濟(jì)也亡于經(jīng)濟(jì)。

興于經(jīng)濟(jì)亡于經(jīng)濟(jì)：中國歷史經(jīng)濟(jì)周期，簡單而言即開國均田制給予底層上升通道，休養(yǎng)生息讓資本累積，中期土地兼并，開始資本擴(kuò)張，最后要么是資本擴(kuò)張過度官資一體架空中央，要么是中央削藩，雙方內(nèi)耗，無論雙方哪頭倒下，倒了大樹，但深入樹根的蟲子，卻不太受影響，它的子孫更多地?fù)Q了一棵樹，繼續(xù)安逸富裕的活著。

改朝換代更多的只是權(quán)利核心內(nèi)部利益的爭斗，起因更多地是分配上出了問題。

舉個例子秦亡本質(zhì)是秦朝給予貴族分配利益上出了問題，秦并沒有給予山東六國貴族王孫們，他們想要的利益，所以起義者皆貴族后代或者貴族圈的人，即使被后世天天吹得平民皇帝劉邦，若你敢深挖，就明白出身不簡單，表面看是黑白兩道通吃的泗水亭長，實際人家岳父是人稱呂公，大名呂文———單父縣首富，呂不韋的侄重孫。就這種人的人脈有幾個能比的，再比如開局一個碗的朱元璋，不看看人家岳父郭威是干什么，你普通人沒這張門票能融入進(jìn)去那個圈子。

如果看懂了本質(zhì)就會明白為何說秦以后歷朝歷代都是貴族制。因為那些貴族門閥都是互相通婚，聯(lián)盟的，這點China是，歐美俄都是。因為這是世界通病。

很多古代歷史特別喜歡用農(nóng)民起義來雙標(biāo)一個覆滅王朝的殘暴失民心，若只是對于初中生如此說他會信，但對于看清本質(zhì)的都明白歷朝歷代，只要上層內(nèi)部分配沒有問題，大家和和氣氣，底層再怎么鬧，能出什么事，畢竟槍桿子里出政權(quán)，你起義的武器資金軍隊都是需要有來路，有貨源有人去訓(xùn)練，這些東西是沒有掌握生產(chǎn)資料經(jīng)濟(jì)積累的普通平民能提供的，但凡去扒開歷史真相都能找到背后互相博弈的觸手。

舉個例子，魏晉十六國，五胡入華，漢人生靈涂炭，剝削殘忍程度，比之被史家黑的周幽王，秦朝，隋朝不知殘忍多少倍，問題是有平民能反嗎?你要反至少要有武器吧，要有人幫你招募運籌吧，這些普通人可能嗎?

而從西魏宇文泰開始的府兵制，經(jīng)歷北周，隋唐初期為何能讓關(guān)隴集團(tuán)穩(wěn)定掌控不同朝代命脈，更多地是集團(tuán)內(nèi)部分配沒有出現(xiàn)大的問題，而為何唐可以滅隋，更多地是隋文帝篡北周改隋本身靠的就是關(guān)隴體系，卻一直在打削弱其他世族的算盤，這無疑不讓關(guān)隴體系集體轉(zhuǎn)投李唐。

直到黃巢起義，朱溫滅唐，這個體系才漸漸消亡，但它的消亡還會有其他世族崛起譬如五代十國之吳越王錢镠，建立了吳越國，這是錢學(xué)森之先祖。

譬如東晉大詩人陶淵明，這是東晉名將陶侃的曾孫子。

譬如書法大家王羲之，他的堂叔是王導(dǎo)。王導(dǎo)王敦之瑯琊王氏以及太原王氏皆是秦將王翦后人。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”王氏之強(qiáng)大可以與司馬家共天下，就足以見世族力量之強(qiáng)大。

譬如謝靈運，南北朝神童，謝玄之孫。謝玄東晉之“周亞夫”，淝水之戰(zhàn)用計擊敗了前秦皇帝苻堅，讓東晉茍延殘喘了近百年。妥妥的貴族之后。

譬如白居易，唐朝詩人祖籍山西太原，曾詩詞言自己是白起后人，白起死后，秦始皇時期，將白起之子白仲封于山西太原，這就是與太原王氏并列的太原白氏，后白仲念杜郵太遠(yuǎn)祭祖不便，便讓始皇帝同意遷墳于太原，始皇感念白起為秦人之恩，為白起平冤，同意遷墳。

事故，凡古往今來，多少披著寒士之名是門閥后人名噪天下，卻不聞其本究竟多少為淫民后代!

所以歷史真相又是什么?我們大部分人根本不需要知道，只需要知道，學(xué)好儒術(shù)，用仁義道德，以及簡單的善惡去評判歷史，給歷史人物臉譜化，不需要懂得體制!

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