來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2020-09-19 11:44:59
(十一)閱讀下面的短文,完成1--3題。
人與自然
自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身,它與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境,它就成為了人的使用對象。自然作為人的使用對象,主要有兩種情況:一是作為資源,二是作為環(huán)境。同一對象,既可以看作資源,也可以看作環(huán)境,都是為人所使用,但有重要的區(qū)別。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類。人要生存,要發(fā)展,必須要向自然獲取生產(chǎn)資料、生活資料。但是,必須有個(gè)限度,超出限度,竭澤而漁,就可能嚴(yán)重破壞整個(gè)生態(tài)平衡,造成某些資源枯竭。這又反過來給人造成嚴(yán)重危害,危及人的生存。
資源是人的掠奪對象,而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源,不管手段如何,人與自然的關(guān)系是對立的,而將自然界看成環(huán)境,不管這里的自然條件如何,人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。
對于當(dāng)今的人類來說,更重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住。居住可以區(qū)分成三個(gè)層次:宜居、利居和樂居。
宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量,生態(tài)關(guān)系人的健康。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居,一是指生活方便,二是指創(chuàng)業(yè)方便。樂居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。
宜居是基礎(chǔ),立足于生存;利居,側(cè)重于創(chuàng)業(yè),立足于發(fā)展;樂居則側(cè)重于生活,是前兩者的綜合與提高,樂居是人類對環(huán)境的最高追求。
宜居,重在環(huán)境保護(hù)。利居,重在環(huán)境開發(fā),仍然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念,明顯地在利用環(huán)境,而環(huán)境一旦成為利用的對象,它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有樂居,人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的,而是和諧的。
在環(huán)境建設(shè)上如何落實(shí)樂居呢?
人在環(huán)境中生活,不能不對環(huán)境進(jìn)行建設(shè),人類的任何建設(shè),都可以算作工程。人類的工程除了純藝術(shù)性的外,均是功利性的。諸如城市中的房屋、馬路、高架路、立交橋、下水管道等。無疑,這些工程給人類生活帶來諸多的便利,但也給人類帶來一些麻煩,有屬于生態(tài)方面的,也有屬于能源、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)等方面的,它們不同程度地對環(huán)境有所破壞。
工程是一柄雙刃劍:一方面,它是環(huán)境建設(shè);另一方面,它又是對環(huán)境的破壞。但設(shè)計(jì)合理、創(chuàng)意新穎的工程外觀,不僅不是環(huán)境的破壞,反而是環(huán)境的美化。
這就需要我們化工程為景觀。景觀的構(gòu)成,一是景,一是觀。景有自然之景,也有人工之景。而觀,也不止是生理和心理上的感覺,它涉及諸多的人文因素,實(shí)際上它指的是人類的文明。
將工程化成景觀,讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活,又有利于人們的審美。工程建設(shè)有兩種原則:一是功利原則,如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性;二是審美原則,如何讓工程成為一道景觀。這二者的關(guān)系是怎樣的呢?有人提出:功利第一,審美第二。其實(shí),功利與審美在這里不存在第一第二之分,二者統(tǒng)一就好。
1、下列對“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解,不符合原文的一項(xiàng)是
A.自然往往是被人們當(dāng)作資源和環(huán)境來加以利用的。
B.同一自然物,被看作資源還是被看作環(huán)境,其結(jié)果大不一樣。
C.當(dāng)人們從自然中獲取資源,不可避免地危及到人自身的生存。
D.當(dāng)人們把自然看成環(huán)境,人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。
2、下列對“居住的三個(gè)層次”的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.宜居側(cè)重生態(tài)對人生存的價(jià)值,利居側(cè)重環(huán)境對人發(fā)展的價(jià)值。
B.樂居強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,是人們對自然環(huán)境的最高追求。
C.宜居、利居和樂居這三個(gè)層次體現(xiàn)了生活品質(zhì)的不同。
D.宜居、利居和樂居這三個(gè)層次體現(xiàn)了對環(huán)境的友好態(tài)度。
3.下列對文本中“如何落實(shí)樂居”的理解,正確的一項(xiàng)是
A.多建設(shè)一些沒有功利性色彩的純藝術(shù)性的工程。
B.不應(yīng)基于人的功利目的,實(shí)施對環(huán)境有改變的工程。
C.在工程建設(shè)中,賦予更多的人文因素。
D.在工程建設(shè)中,將功利和審美統(tǒng)一在一起。
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