�、谲娛律希喊汛蠖级礁�分為五軍都督府，把軍隊(duì)調(diào)動(dòng)和任命的權(quán)力統(tǒng)歸兵部。

　�、鬯痉ㄉ希涸O(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。（標(biāo)志著君主專(zhuān)制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化）

　�、芩枷肷希喊斯扇∈�。（危害：不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)禁錮了人們的思想，扼殺了聰明才智；阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，造成了近現(xiàn)代中國(guó)科技的落后。）

　�。�2）清朝強(qiáng)化君主專(zhuān)制的措施：

　　①政治上：康熙時(shí)設(shè)立南書(shū)房；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處；乾隆帝撤銷(xiāo)議政王大臣會(huì)議。

　�。ㄜ姍C(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，它的設(shè)立標(biāo)志著我國(guó)封建君主集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化）

　�、谒枷肷希捍笈d文字獄。

　�。ㄓ绊懀涸斐闪松鐣�(huì)恐怖，摧殘了人才；禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。）

　　8、結(jié)束：—辛亥革命---辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制。

　　三、歷代王朝加強(qiáng)中央集權(quán)在中央、地方、思想方面的具體措施

　　【拓展延伸】

　　封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的矛盾和影響分析：

　　1、基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)

　　一是皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。其發(fā)展總趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，最后被廢除。

　　二是中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾。其發(fā)展總趨勢(shì)是地方權(quán)力不斷收歸中央，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。

　　2、 影響：

　　（1）一方面，中央集權(quán)制度有利于多民族封建國(guó)家的建立鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。

　　（2）另一方面，皇權(quán)專(zhuān)制極易造成暴政、腐敗，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。在封建社會(huì)末期，阻礙了新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。

　　3、趨勢(shì)（特點(diǎn)）：

　　君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至廢除；中央權(quán)力不斷增強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。

　　4、學(xué)習(xí)啟示：

　　現(xiàn)階段的中國(guó)要堅(jiān)持黨的民主集中制，完善人民代表大會(huì)制度，加強(qiáng)民主和法制建設(shè)；

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，做好中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　【真題專(zhuān)練】

　　例題：君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在我國(guó)存在了兩千多年，影響深遠(yuǎn)．結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題．

　　材料一：秦始皇開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)…他還通過(guò)統(tǒng)一度量衡和貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)集中化。﹣﹣斯托夫里阿諾斯《全球通史》

　�。�1）秦始皇最先將誰(shuí)的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全國(guó)？

　　韓非

　　材料二：秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維護(hù)“大一統(tǒng)”，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想．﹣﹣《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)》

　�。�2）秦漢統(tǒng)治者是如何“規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想”的？

　　秦：“焚書(shū)坑儒”；

　　漢：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育

　　材料三：唐太宗常說(shuō)“為政之要，唯在得人…今所任用，必以德行、學(xué)識(shí)為本．”唐太宗問(wèn)魏征：“何謂明君？”魏征：“君之所以明者，兼聽(tīng)也．”太宗以為然．并說(shuō)：“主欲知過(guò)，必籍忠臣．”

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