一、考古學(xué)上的“絕對(duì)年代”紀(jì)年法

“絕對(duì)年代”紀(jì)年是考古學(xué)中年代學(xué)的范疇。由于原始社會(huì)的歷史沒有任何文字記載，而且距離我們又很遙遠(yuǎn)，在很大程度上借助于考古學(xué)的絕對(duì)年代的斷定，斷定絕對(duì)年代的方法，在歷史考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，主要是依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究，以及借助于自然科學(xué)的方法如地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)等。絕對(duì)年代的表述有兩種形式：

（1）“距今××年”  如“人類的起源，距今至少已有300多萬(wàn)年的歷史。”

（2）“××年前”如“目前所知，我國(guó)生存年代最早的是170萬(wàn)年前的元謀人……”，

這些都是絕對(duì)年代的表述形式，在講述古代史特別是史前時(shí)期的歷史時(shí)用的較多。

二、干支紀(jì)年法

天干地支據(jù)說其發(fā)明者是四五千年前上古時(shí)期的大撓氏。我國(guó)古代是用天干地支來(lái)紀(jì)年，現(xiàn)代社會(huì)已很少使用。

天干有十個(gè)字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，總稱為“十天干”。

地支有十二個(gè)字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，總稱為“十二地支”。

我國(guó)農(nóng)歷采取天干地支作為計(jì)算年、月、日、時(shí)的方法，就是把每一個(gè)天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)，用來(lái)作為年、月、日、時(shí)的代號(hào)。把“天干”中的一個(gè)字?jǐn)[在前面，后面配上“地支”中的一個(gè)字，這樣就構(gòu)成一對(duì)干支。如果“天干”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組合，就可以得到：按照這樣的順序每年用一對(duì)干支表示，六十年一循環(huán)，稱為一個(gè)“甲子”。干支排列的順序是固定的，組合成的六十甲子的位置也不能顛倒，用它來(lái)紀(jì)年，就可以知道先后順序。

1895年的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”、1898年的“戊戌變法”均是因?yàn)樵撃甑母芍��?ldquo;甲午”、“戊戌”而得名，干支紀(jì)年的好處在于它是依順序不間斷的紀(jì)年，一個(gè)甲子完了，可以再接一個(gè)甲子，一直沿用到今天，如2008年是戊子年，2009是已丑年。

三、年號(hào)紀(jì)年法

年號(hào)紀(jì)年始于漢武帝建元元年（公元前140年），一直沿用到清宣統(tǒng)三年（1911年）。西漢漢武帝劉徹在公元前140年正式建立年號(hào)，年號(hào)為“建元”，此后，年號(hào)作為制度被歷代皇帝繼承下來(lái)，新君即位后絕大多數(shù)都要更換年號(hào)，重新紀(jì)元。年號(hào)成為我國(guó)古代的紀(jì)年方法之一。

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