心存善念，在有能力的時(shí)候;心存善念，在迷失彷徨的時(shí)候;心存善念，在被誤解的時(shí)候。因?yàn)�，善心如炬，能與人力量;善心如炬，能照亮迷途的陰霾;善心如炬，能讓丑陋的雜念無(wú)所遁形。

善心如炬。

古語(yǔ)有云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。與人為善，構(gòu)筑的是一個(gè)大同社會(huì);與自然為善，得到的是甘露的饋贈(zèng)。

安徽桐城六尺巷，隔著幾百年的時(shí)光，滌蕩的是張氏一家的與人為善，身處廟堂之高，卻沒(méi)成為他們咄咄逼人的借口，也正是在這份善中，孕育出了“父子兩宰相”“五里三進(jìn)士”“隔河兩狀元”的輝煌;魏晉名士嵇康，有一好友，呂安，兩人的情誼如花鳥(niǎo)畫中的花與蝴蝶，每一相思，千里命駕。所以，即便明知鐘會(huì)的虎視眈眈，可在呂安身陷險(xiǎn)境之時(shí)，嵇康仍義不容辭，哪怕最終失去性命，可他命終前的那一曲《廣陵散》向世人彰示的卻是朋友間至善的情誼，這份善，如明鏡，更照耀著鐘會(huì)等人雞犬升天的卑劣。

果然，善心如炬。

為給女兒治病，中年男子不惜男扮女裝售賣衛(wèi)生巾籌錢。事件被報(bào)道后，善心涌現(xiàn)，善款匯集，這本就是當(dāng)代真善美的體現(xiàn)，可另一段小插曲的出現(xiàn)卻又是那么不和諧，顯得突兀且極具破壞性。男子為尋骨髓，只身奔赴濟(jì)南，卻因手機(jī)沒(méi)電這一誤會(huì)被冠上了“攜款潛逃”這一惡名。瞬間，網(wǎng)上的謾罵與指責(zé)似狂潮般，層出不窮，一波接著一波，是不是又在叫囂著對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望以及對(duì)善的渴求?“扶與不扶”的問(wèn)題已經(jīng)把我們嚇怕了，每一次善舉發(fā)生前都不得不經(jīng)過(guò)深思熟慮，可瞻前顧后的善還包涵它本質(zhì)的意義嗎?面對(duì)這個(gè)不太和善的世界，誰(shuí)還敢善?還好，事實(shí)最終得到證明——男子并未逃跑——這位父親依舊高大——善也未因此倒下，不減反增。而我更想知道的卻是那出于利益、誤導(dǎo)大眾的媒體該如何自處。

善心如炬，必然經(jīng)得起考驗(yàn)。

林和靖與自然為善，梅妻鶴子，孑然一身卻也感受著“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”式的浪漫;弘一法師與自然為善，并身體力行，每次坐搖椅前都會(huì)先搖一下，讓上面的生命不至因自己而就此終結(jié)，這一份善，換來(lái)的便是澄澈的心境。如今，我們所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展觀不也是善的升華嗎?有人類社會(huì)上升到自然社會(huì)，與自然為善，人地和諧，自然也會(huì)得到自然的善。

佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

善心如炬。

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