辦公桌上有盆文竹，蔥翠恬靜，清雅俊逸。近觀如修竹，遠(yuǎn)眺若蒼松。

 

　　文竹非竹，實(shí)為百合科天門冬屬，乃多年生常綠藤本觀葉植物。因其桿空有節(jié)，外形似竹，且常年翠綠，姿態(tài)瀟灑，故名文竹。竹與松梅，并稱歲寒三友；梅蘭竹菊，合為花中四君。竹而冠之以文，賦盡個(gè)中神韻。倚竹脫俗，偎蘭自馨。供之于桌，聊附風(fēng)雅耳！

 

　　相向日久，細(xì)加研品，驚詫纖弱如斯者何以具此品性。查閱無(wú)果，思之再三，臆測(cè)彌憾。

 

　　一夜或成富翁，三代修為貴族。文竹雖為藤草，其必亦有所本，溯其淵藪，或可格物致知。

 

　　其先祖自文清公始，卜居山間，幽谷空瀠，友梅朋竹，飲蒼天甘露，聚日月精華，日久必生靈性，此其素養(yǎng)之初本也。

 

　　過(guò)去若干代，某世祖文雅公，亦居家山，初春沐陽(yáng)，正與梅竹小語(yǔ)，有高僧了塵者，藜杖芒鞋，見(jiàn)而悅之，荷鋤而取，植文雅于禪房瓦缽。文雅公得以遠(yuǎn)離山野，聞暮鼓晨鐘，沐檀香佛氣，遠(yuǎn)離塵囂，與菩提樹(shù)為伴，同研來(lái)世今生，修成恬靜無(wú)為之性。

 

　　又過(guò)若干年，高僧物化。文雅公被一書生所得，置于紫砂盆中，聞子曰詩(shī)云，沐翰墨書香，與丹桂樹(shù)為伍，常研濟(jì)世安民之策，修成秀外慧中，瀟灑俊逸之態(tài)。

 

　　世事如云，又不知其何年，某世祖文俊公得入香閨，眼前盡佳麗，耳中皆燕語(yǔ)，沐書香脂氣，與相思樹(shù)為友，閱盡人世真情，修成清雅高潔之性。

 

　　復(fù)歷數(shù)世，某世祖文逸公得歸山間，漸與他竹品異，日益向往人間。

 

　　文竹家族瓜瓞綿綿，傳至當(dāng)代一脈，譜號(hào)文修，仍居青山。去歲早春，文修險(xiǎn)遭�？�，幸蒙牧童攜歸，輾轉(zhuǎn)居于吾桌。

 

　　某日薄醉，微風(fēng)輕拂，甫交睫，謁周公，文修君峨冠博帶，衣袂飄飄，長(zhǎng)揖致謝：“蒙君雅愛(ài)，歷述吾族若親歷，草木淵源誠(chéng)如君測(cè)也：自先祖文清公以降，歷九百余年矣！”且云“世間萬(wàn)物，皆有天性，居移氣，養(yǎng)移體，近朱近墨之謂也。試與君言，幸勿驚悚：文清公族弟文榕，久居惡相秦檜之府，浸淫東窗密謀，歿后幻化絞殺榕；文雅公猶子文松，曾居狀元公文天祥書齋多年，日習(xí)浩然之氣，逝后托生傲雪松！”

 

　　嗟夫！混沌初開(kāi)，清升濁凝；天地氤氳，萬(wàn)物化淳；蘭室鮑肆，性近習(xí)遠(yuǎn)。草木尚知，況人乎？！