想詩在知詩、說詩的基礎(chǔ)上，通過聽詩而想詩，邊聽邊想，想像詩描繪的內(nèi)容和意境，體會(huì)詩的詩情幽意，為悟詩奠定良好的基礎(chǔ)。想詩訓(xùn)練一方面要抓住重點(diǎn)詞語和句子，另一方面要注意教給學(xué)生想像和聯(lián)想的方法。如王維《山居秋瞑》描繪了一幅雨后的山中晚秋美景圖畫，其中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”極富想像的空間，單就“竹喧歸浣女”可設(shè)計(jì)這樣的想像：先從竹子想起，一根、兩根……一片竹林，然后想一群浣女，洗完衣裳，邊走邊說，邊嬉戲邊打鬧地向竹林走來，最后再在竹林上面疊加一輪明月。這樣一群洗衣少女邊說邊笑地走進(jìn)了月光斑駁的竹林，竹林一下子熱鬧起來……

悟詩學(xué)生在知-說-想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感悟作者通過內(nèi)容表達(dá)的思想感情，從而使學(xué)生對(duì)詩的理解逐漸向較高的理性層次靠近。如前所述《山居秋瞑》，學(xué)生通過“知詩”了解了詩的內(nèi)容，通過“想詩”進(jìn)一步理解了作者描繪的充滿閑適和自得的山居生活，學(xué)生就會(huì)覺得王維筆下的“山”并不是“空山”而是充滿了愜意，令人樂此忘返，留戀不舍。就連那些深受“王孫兮山中不可久留”影響的人見了也不得不改變看法。因而作者在最后寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留。”由景生情直抒胸臆。再聯(lián)系王維的生平和思想，學(xué)生不難悟出王維向往閑適田園生活，對(duì)大自然情有獨(dú)鐘的思想感情，也不難看出他對(duì)人生和社會(huì)不是積極進(jìn)取，而是有意逃避的消極思想傾向。在這里適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，效果很好。悟詩是學(xué)詩的關(guān)鍵和重點(diǎn)，教學(xué)時(shí)要做到：一是在想詩的基礎(chǔ)上找好突破口，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入悟詩階段;二是結(jié)合作者的生平和思想背景幫助學(xué)生感悟;三是抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)適時(shí)地滲透思想教育，使文道有機(jī)地統(tǒng)一起來。

品詩學(xué)生在對(duì)詩歌經(jīng)過一系列訓(xùn)練，整體熟悉詩歌后就會(huì)自覺地去感受作者高超的寫作藝術(shù)，帶著感情，設(shè)身處地地像作者一樣吟誦詩歌，抒發(fā)情感，受到啟迪。同時(shí)，也會(huì)積極地總結(jié)自己學(xué)詩中的成功經(jīng)驗(yàn)為以后學(xué)詩提供方法，并逐漸形成自學(xué)能力。

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