中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)第二冊(cè)復(fù)習(xí)攻略：隋朝--唐朝

 

　　一、隋唐科舉制度、(P2 —P6)大運(yùn)河的開(kāi)鑿(P3-4)

 

　　1、隋唐科舉制度：(1)隋文帝(楊堅(jiān))開(kāi)始用分科考試辦法選官員。隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝進(jìn)一步完善科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。(2)

 

　　作用：門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)參加政權(quán);同時(shí)，選拔官吏的權(quán)力，也從地方士族手里，集權(quán)到中央。促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

 

　　2、大運(yùn)河的開(kāi)鑿(P3-4)

 

　　(1)目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治;

 

　　(2)時(shí)間：605年——610年

 

　　(3)大運(yùn)河的概況：以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)(或最北點(diǎn))涿郡(今北京)，南至(或最南點(diǎn))余杭(今杭州)，全長(zhǎng)四五千里;分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段;從北到南溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。(“三點(diǎn)四段通五河”)

 

　　(4)意義：是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河;它的開(kāi)通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。(“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”是唐朝詩(shī)人對(duì)京杭大運(yùn)河的贊頌)

 

　　二、從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”(P5-7)

 

　　1、唐朝的建立：618年，李淵建立唐朝。

 

　　2、“貞觀之治”：

 

　　李世民經(jīng)“玄武門之變”登上皇位，他就是唐太宗，年號(hào)貞觀，是我國(guó)古代杰出的政治家。它的統(tǒng)治政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)繁榮景象，史稱“貞觀之治”。

 

　　治國(guó)方略：

 

　　(1)吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事;

 

　　(2)重視納諫，重用敢于直言的魏征;

 

　　(3)善于用人。他任命房玄齡，杜如晦(房謀杜斷);

 

　　(4)沿用和完善隋朝三省六部制;

 

　　(5)合并州縣，革除“民少吏多”弊政;

 

　　(6)重視文化教育，完善科舉制;

 

　　3、武則天：是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。她在位期間繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，還破格提拔許多有才能的人，在她統(tǒng)治期間封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)。

 

　　4、開(kāi)元盛世：唐玄宗前期任用姚崇、宋璟為相，勵(lì)精圖治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

 

　　三、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮：(P9—13頁(yè))

 

　　(1)農(nóng)業(yè)——唐朝的糧食以粟和稻谷為主;飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)，茶葉生產(chǎn)成為江南農(nóng)業(yè)的重要部門;新的工具：曲轅犁和筒車;抗天災(zāi)能力增強(qiáng)(抗旱、治蝗)。

 

　　(2)手工業(yè)——絲織業(yè)發(fā)達(dá)，以輕盈精薄著稱(服裝主要以絲、麻為主);越窯的青瓷和邢窯的白瓷最負(fù)盛名，唐三彩是聞名于世的藝術(shù)珍品。

 

　　(3)商業(yè)——唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，城內(nèi)有坊(住宅區(qū))、市(商業(yè)區(qū))之分，邊疆各族和外國(guó)商旅云集，店鋪林立，繁華異常。此外還有洛陽(yáng)、揚(yáng)州和成都也很興盛。

 

　　四、評(píng)價(jià)唐太宗：(P5—6頁(yè))(運(yùn)用) 識(shí)圖(P6)

 

　　唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。他善于用人和重視納諫;沿用隋朝的三省六部制;合并州郡;重視文化教育，發(fā)展科舉制度;采取較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，促進(jìn)了邊疆各族的發(fā)展和對(duì)外交往的繁榮。在他統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱之為“貞觀之治”。但是，作為封建帝王，他同樣對(duì)人民進(jìn)行剝削和壓迫，在晚年他的驕矜情緒和享樂(lè)思想逐漸滋長(zhǎng)，而且他殺兄逼父奪取皇權(quán)的行為，是不足稱道的。

 

　　五、以譴唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展 (P21—25) (理解)

 

　　(1) 唐與日本的關(guān)系：

 

　�、僮l唐使：中日兩國(guó)在隋唐時(shí)期交往密切，譴唐使是日本政府派到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。譴唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回日本，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從貞觀年間開(kāi)始，日本譴唐使來(lái)中國(guó)的有十多次，在留學(xué)生中最有名的是阿倍仲麻呂。

 

　　②鑒真東渡：唐朝赴日本最有名的是鑒真和尚，他應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，六次東渡，終于到達(dá)日本，那時(shí)他已雙目失明，他在日本弘揚(yáng)佛法，還把唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化的交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，他在奈良創(chuàng)建的唐招提寺，被日本人民視為藝術(shù)明珠。

 

　　(2)唐與天竺的關(guān)系：

 

　�、傩�奘西游：貞觀年間，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍。

 

　�、谖覈�(guó)的造紙術(shù)在唐時(shí)傳入天竺;唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)。

 

　　以上史實(shí)說(shuō)明，唐朝政府實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，其影響是雙向性的。一方面在與日本、天竺等國(guó)的交往中，先進(jìn)的唐朝文化極大地影響了這些周邊國(guó)家，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);另一方面，唐朝也吸收了外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，使唐朝文化更加燦爛輝煌。因此，唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)開(kāi)始把中國(guó)人稱為“唐人”。

 

　　(3)唐朝中外交流的歷史啟示：

 

　　①一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才能得到別人的尊重和仰慕。(對(duì)外交往發(fā)達(dá)的最主要原因)

 

　　②一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。

 

　�、蹏�(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng);一個(gè)國(guó)家只有積極開(kāi)放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。

 

　　六、趙州橋(P30)敦煌莫高窟(P37)雕版印刷術(shù) (P31)

 

　　1、趙州橋：隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋，比歐洲早700多年。

 

　　2、敦煌莫高窟：石窟藝術(shù)在隋朝有很大的發(fā)展。坐落在今天甘肅省西部的敦煌莫高窟大多是隋朝時(shí)開(kāi)鑿的，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

 

　　3、雕版印刷術(shù)：我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。隋唐已有雕版印刷。唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。