中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)第一冊(cè)復(fù)習(xí)攻略：原始社會(huì)--戰(zhàn)國(guó)

 

　　一、元謀人、北京人、河姆渡遺址、半坡遺址：(P1～6頁(yè))(識(shí)記)

 

　　1、元謀人：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，距今約有170萬(wàn)年。

 

　　2、北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬(wàn)年至約20萬(wàn)年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過(guò)著群居的生活。

 

　　3、河姆渡遺址(水稻)和半坡遺址(粟)：距今約七千年到五千年，開(kāi)始了原始農(nóng)耕，長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村)已經(jīng)種植水稻;黃河流域的半坡原始居民(發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡村)主要種植粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。過(guò)著定居生活;都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民燒制的彩陶是原始藝術(shù)的精品;都懂得紡線織布。河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期母系氏族公社繁榮階段的典型代表。

 

　　二、商鞅變法(P29頁(yè))

 

　　1、目的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

 

　　2、開(kāi)始：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。

 

　　3、內(nèi)容：(1)廢井田，國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣;(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，廢除奴隸主貴族的特權(quán);(3)建立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理地方。

 

　　4、歷史作用：經(jīng)過(guò)商鞅商法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為日后兼并六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法是當(dāng)時(shí)一次最為徹底的變法。

 

　　三、文字、孔子、百家爭(zhēng)鳴(P38-39)

 

　　1、文字：(P31)

 

　　(1)甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。

 

　　(2)金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文;

 

　　(3)大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆;

 

　　(4)竹書(shū)、帛書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了竹書(shū)和帛書(shū);

 

　　(5)小篆、隸書(shū)：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字， 以后又在民間流行筆畫更簡(jiǎn)單的隸書(shū)。

 

　　我國(guó)文字的演化過(guò)程：

 

　　甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(shū)(秦)

 

　　2、思想家老子(P36頁(yè))(識(shí)記)

 

　　春秋時(shí)期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說(shuō)“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)

 

　　3、孔子：(P37頁(yè))(識(shí)記)

 

　　(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教育家。

 

　　(2)思想：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。

 

　　(3)教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;)

 

　　4、都江堰(P27頁(yè))(識(shí)記)

 

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來(lái)，一直造福人民。

 

　　5、百家爭(zhēng)鳴：(P38-39)

 

　　背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見(jiàn)解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：

 

　　(1)儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”;提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng);還主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。

 

　　(2)墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

 

　　(3)法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來(lái)源)，著有《韓非子》。

 

　　(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書(shū)。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。