“大前年俺買了一張七個的，只有七個大子。紅的比你這個還多些。”說著話就要走。

　　“老鄉(xiāng)，”伙計說：“貨色也有好丑，你只管腦袋數(shù)目就對了？—回來，回來，你瞧著給，沒有什么意思。”

　　“五個大子兒。行嗎”？

　　“你再看看，你看我這上面的小孩子多—多—這鯉魚！—咳，你瞧，—啊？……”

　　羅唣了半天，好容易十個大子成就了這筆交易。

　　出岱廟，走進北門。原來北門內外一段街道就是這些香客們的大本營。那些低黯的賣香煙花生的小鋪子，如今都打出黃紙黑字的招牌：“××香客老店。”店門口，店堂里，進進出出，坐的站的全是這些黑衣黑肉的不大說話的鄉(xiāng)下人。天主堂，圣公會，都趁機會在這一帶大活動，雇了些人滿街散發(fā)《馬可全書》《天國福音》之類的書，也有坐在店堂里和香客們講道的。

　　一時也無心細看，和朋友從岱宗坊走上盤道。早前聽說，這條盤道上的人家都以在香斯中乞錢為職業(yè)，自七八十歲的老人以至三四歲的小孩都做這項營生，每人每期所入最好的可多至六七十元以至百元。很多人家就以此起家，買地筑屋，變做小康。男人則大半不做事，終天悠悠忽忽，過無憂無慮的現(xiàn)成日子。據說這是戟隆爺封了的，現(xiàn)在我眼前的情形卻大廖不然，我只看見很少的幾個殘廢的乞丐——有瞎眼的，有沒腳的，——坐在路旁，磕頭叫嚷，為狀甚苦，看看他們身前的乞盤里只有一些煎餅的碎片和麻絲結之類，雖也有銅錢，但如月夜的星斗，點得出的幾顆，那些乞丐一邊偷空拿麻絲結，要膝上搓細索為自已扎鞋底之用，或賣給人家，一邊胡亂把煎餅抓了塞在嘴里，咀嚼著。每有人過，就磕頭叫嚷起來。往往叫了半天，無人理會。有一種帶有小孩的，自已沒討得著，就叫小孩跟了人家走。這種小孩都不過四五歲，連走路都走不穩(wěn)，卻因要追趕行人，不得不舍盡氣力，倒倒歪歪地快跑，一面喘氣跑著，一面舍一個錢，舍一個錢吧，地嘀噥著，一面還要作揖，打恭，到了相當?shù)臅r候，又還要趕攔上去，跪下，磕一個響頭。這種煩重工作的結果，十回有九回是苦窘著小臉空手而回。因為等他磕過頭爬起來時，那行人已經早在遠遠的前頭，再也追趕不上了。

　　這樣的一種不景氣的情形，說是能有那么多的收入，說是可以依此為業(yè)，變成小康人家，想起來末免離奇不經。我把這話問我的朋友，朋友道，

　　“那一點不假。這是真下的乞丐，那說的都是‘丐官’；我叫他們‘丐官’等一回你就明白的。今天晚上你好歹別回去了，半夜咱們起來，看香客上山，那時候你會看見許多有趣的把戲。”

　　朋友這樣說著，其時下有一個清秀的青年人在我們前面慢慢走著。朋友指著這人低聲說，

　　“你看看這人象個干什么的？”

　　我一邊注意這人，一邊趕了幾步，走到他前頭。這人大約二十四五歲。西洋頭，蒼白清秀的臉，穿一件時髦的青灰色新棉袍，黑絲絨鞋子，一只又白又瘦的手上夾著一支香煙，口辰里悠閑地吹著哨子，看樣子竟象本地一位少爺公子或小板之類。

　　這時已經過了玉皇閣，盤道兩旁開始有了人家。石頭壘起的墻（本地建筑，多以石壘墻，俗諺：“泰安有三寶，石頭壘墻不倒……，）茅草屋頂，——也有蓋瓦的，——雖然樸素，但看去很是整齊，家家門框上都貼了新的春聯(lián)，紅紅綠綠好不熱鬧，那蒼白清瘦的青年漢子就走到一個高門階的門前，推開兩扇新油漆的黑大門，走了進去。

　　朋友道：“這才是剛才說的乾隆皇帝封了的丐家。你看看吧，象不象乞丐？不象吧？可是他們的祖宗以至他們自已，除了乞錢而外什么事也沒有干過。他們就一直安逸舒適地寄生在那些傻瓜的身上的。”

　　左邊連著一排屋子都是店鋪的派頭，敞著三間門面，里邊滿墻滿壁都掛著些大大小小的元寶紙錠，不用說，也是備辦了賣給那些敬香的傻瓜的。其中一家店堂里坐著兩個婦人，一個年老的，團面白肉，滿身福相，一個年輕的，抱著一個小孩，穿著都很不錯。門口一個十七八歲的姑娘，不但白皮細肉，體面干凈，而且旗袍皮底鞋，簡直是本地十分摩登的了，這姑娘站在那里，和一個男子說笑。男子三十多歲。躺在一把帆布椅上，兩腿高高地架著大腿，手里拿著一本“一折書”本的《施公案》在看，朋友告訴我，剛才那個蒼白清瘦的青年就是這人家的。這是店鋪，那是住宅。“說了你不相信！”朋友說，這人家有一頃多地，簡直是家富戶，說是小康之家，還小看了他們！

　　這一路之上，都有男女香客下來，女的都穿著大袖大擺的衣裳，紅綠棉紗帶扎著褲筒，頭上挺著一撅“平三髻”，下面一雙零仃的小腳，用后跟點著地，一步一個踉蹌，看樣子已經疲乏得不能支持。男的就是在城里看見的那種灰黑的人，一手拿著龍頭木拐，一手挽著衣裳，也已經走得倒倒歪歪，看去兩腿似乎有千鈞的分量了。

　　除了男女香客而外，還有三三兩兩倦游歸去的游客，游客和香客是迥乎不同的，這從外表上第一眼就可以分辨得出來。香客都黑皮粗衣，神情嚴肅得帶有苦痛成分，無論從那一點看顯然是鄉(xiāng)下農人，游客則不然，洋鬼子，穿西裝的摩登男女，穿綢著緞的白胖紳士，都坐著山轎，氣派自然不同，就是那種步行的，也都是小市民或學生之流，一路上談笑風生，縱然疲倦，但神情是愉快的。這分別，那些乞丐就十分清楚，他們猶如辯認兩種不同類的動物一般，對于那種黑衣黑肉的鄉(xiāng)下人，他們喊到：

　　“朝山進香的老爺太太呀，給我一個錢吧，各人修好各人的呀。……”

　　對于那些華洋紳商學各界的，則喊到：

　　“游山逛景拭目以待老爺太太呀，給我一個錢吧，可憐可憐我吧！……”

　　這個認識給我極大的興趣，我心里想：原來上泰山的人有兩種，一種目的是朝山進香，一種是游山逛景，朝山進香的都是農民，游山逛景的則屬華洋紳商學各界，把這話告訴我的朋友，問他這是不是一個定則？

　　“原則上確是如此，但得有個注解，比如前數(shù)天×××和他二夫人來逛山，就在我住的廟里拜了菩薩，進了香，巨紳富商也間有來燒香的，但不只燒香，也帶有逛山的目的，他們燒香，無非是‘以資表率’的意思，象×××我知道得最清楚，從前是個思想很新的人物，菩薩不但不信，而且曾經打毀過的，——目的純粹，專為朝山進香而來的確乎只有農民。

　　這樣的隨口亂談著，不一回就到了朋友的住的廟里。

　　這廟在盤道之側，規(guī)模很大，是順著盤道上山的第一處大廟，正殿之前有大廳，大廳之前有戲臺，左右兩邊則有敞大雅潔的院落和屋子，朋友住的是右邊高階臺上去的院子，這院子高爽整潔，的確不壞，階臺之下一株夭矯婆婆的大古柏，據說是真正漢柏，院中有石桌，四邊圍以石凳，高大的柏樹兩株，梧桐，黃楊各一，正房四間，側屋三間，朋友和他的幾位教官朋友就分住了這個院子，房中窗明幾凈，家具應有盡有，都是借的廟里的。

　　那幾位教官先生都是見過面的，彼此都如多年老朋友一般，一點不拘束。勤務兵泡了新鮮“大方”，拿了白金龍出來，大家就圍著石桌坐下，喝茶抽煙，亂七八糟地談起來。

　　教官之中一胖子，綽號哈代，一位瘦子，綽號勞瑞。瘦勞瑞語重心長的說道：

　　“他們這些莊稼漢呀，太可憐，飯吃不飽，不要緊，衣裳穿不暖，不要緊，菩薩是一定要信的，可了不得！瞧他們這些瘋狂勁兒！唉，我見了，我心里就難過！這都是國家的主人呵，國家主人胡涂昏聵得這樣子！開通民智，開通民智，一句話，還是要開通民智！”

　　“開通民智！叫誰去開通民智？”胖哈代嘻笑著反對道：“人家唯恐他們一朝不信崇菩薩呢！你沒聽說過嗎？宗教是補助法律所不及的。所謂社會秩序，就要這么著才維持得住呀，假如一天他們真的不信菩薩了，他們耐煩辛辛苦苦的替你種田種地？到時候，比方說吧，你能舒舒服服的住在這樣好地地方過神仙日子。……”

　　瘦勞瑞一口茶沒喝完，就生氣似的搶白道；

　　“我舒舒服服的過神仙日子，老兄，你呢？你呢？你自已呢？”

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