原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）�。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
通假字
1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）
2.百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆）
注釋
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。
�。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)（1041-1048）。本文句末中的“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046），點(diǎn)名作文的時(shí)間。
（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經(jīng)過。
（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話。
�。�6）百?gòu)U具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。
�。�7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。
�。�8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來
�。�9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，美好景色。
�。�10）銜(xián)遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢(shì)浩大的樣子。（11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
�。�12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
�。�13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
�。�14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
�。�15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語，向北。
�。�16）南極瀟湘：南面直達(dá)瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。
�。�17）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。會(huì)，聚會(huì)。于，在。此，這里。
�。�18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會(huì)有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。
�。�20）開：放晴。
（21）陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
（23）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
�。�24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。
�。�25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
�。�26）斯：這，在這里指岳陽樓。
�。�27）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，京都。去國(guó)，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。譏，譏諷。
�。�28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。
（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。
�。�31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。
�。�32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。�。核吰降亍�
�。�34）郁郁：形容草木茂盛。
�。�35）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。
（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
�。�37）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
�。�38）靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。
�。�39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。
�。�40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。
（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
�。�42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。
�。�43）把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對(duì)。
（44）洋洋：高興得意的樣子。
（45）嗟夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語氣詞。
�。�46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。
（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
�。�48）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?br />
（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
�。�50）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置的標(biāo)志。
�。�51）是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
�。�52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
譯文
慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興
辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天里）時(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。
至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡�。ù藭r(shí)）登上岳陽樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！
唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡�(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉�。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。
成語
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快曠：開闊；怡：愉快。
“氣象萬千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
“政通人和”：政令推行順暢，人民團(tuán)結(jié)；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂。
“百?gòu)U具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來�，F(xiàn)在規(guī)范詞形寫作“百?gòu)U俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。
“薄暮冥冥”：傍晚時(shí)天氣昏暗。
“霪雨霏霏”：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。
“春和景明”：春風(fēng)和煦，陽光明媚（的時(shí)候）。
“波瀾不驚”：是岳陽樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色.現(xiàn)在一般的說法是"無論遇到什么事都不會(huì)自亂陣腳,不驚不詫。
“一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。
字詞講解
一詞多義
夫：
1）予觀夫巴陵勝狀那
2）夫環(huán)而攻之發(fā)語詞，不譯
3）未幾，夫鼾聲起丈夫
觀：
1）予觀夫巴陵勝狀看
2）此則岳陽樓之大觀也雄偉景象
極：
1）北通巫峽，南極瀟湘盡
2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極窮盡
3）感極而悲者矣十分
去：
1）去國(guó)懷鄉(xiāng)離開
2）西蜀之去南海距離
3）委而去之逃離，逃亡
或：
1.而或長(zhǎng)煙一空有時(shí)
2�；虍惗咧疄榛蛟S
空：
1。濁浪排空天空
2.長(zhǎng)煙一空消散
通：
1.政通人和順利
2，北通巫峽通向
詞類活用
1.百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）
2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）
3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）
4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官）
5.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說別人壞話）
6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）
7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚群）
古今異義
1.氣象萬千（古義：事態(tài)；今義：天氣變化）
2.微斯人（古義：如果沒有；今義：微小）
3.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）
4.橫無際涯（古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)）
5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）
6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人）
7.前人之述備矣（古：詳盡今：準(zhǔn)備）
8.增其舊制（古：規(guī)模今：制度）
中心思想
通過遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。
主題
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，
想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度�？梢哉f，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
文章理解
1．本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)？
據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。
2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。”可見，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒有資格進(jìn)諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽；第二年又直接上書請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無以為殮，子無以為喪”。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)。
3．?dāng)⑹�、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用？
本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
4．本文的句式是如何駢散結(jié)合的？
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
5.文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在，那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物？
結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也應(yīng)合了“古仁人”擁有的堅(jiān)定意志和不為外界所動(dòng)搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個(gè)人物。
6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。
7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
8.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對(duì)偶、借代
9.總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
10.銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫
11.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下
文章分段段意
第一段：①交代寫作背景；②敘述了重修岳陽樓的作記緣由
第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情
第三段：覽物而悲者
第四段：覽物而喜者
第五段：點(diǎn)明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負(fù)：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。
千古名句
不以物喜，不以己悲。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
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