初一語文必知文學(xué)常識（七年級上）

　　大家都知道，語文的文學(xué)常識是很重要的，幾乎每一道題目都有涉及到文學(xué)常識。但初中的文學(xué)常識比較多，也比較散亂，下面這些你不得不知的文學(xué)常識，會幫助你更好地復(fù)習(xí)。

　　七年級上

　　1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新。出版詩集：《紀念》、《游動懸崖》這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。

　　2、《走一步，再走一步》美國莫頓·亨特：作家，心理學(xué)家。代表作：《痛擊》、《心理學(xué)的故事》本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

　　3、《短文兩篇》①《蟬》作者：小思本名：盧瑋鑾，生于香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤云箋》等。②《貝殼》作者：席慕蓉，臺灣著名詩人、散文家。代表作有：詩集《七里香》《時光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉(xiāng)在高原上》等延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格。

　　4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，著名哲學(xué)家馮友蘭之女。短篇小說：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門》、《知音》等。中篇小說：《三生石》。長篇小說：《野葫蘆引》。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

　　5、《童趣》沈復(fù)(1763年—1825)，字三白，號梅逸，清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動人�！陡∩�六記》是沈復(fù)的代表作，共六卷，每卷皆有標題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》�！陡∩�六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

　　6、《理想》作者：流沙河，原名余勛坦。當(dāng)代詩人.著有詩集：《流沙河詩集》、《故園別》、《游蹤》等。這首詩是一首現(xiàn)代哲理詩。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

　　7、《短文兩篇》①《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。中國作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁鄉(xiāng)石》《步下紅毯之后》《你還沒有愛過》《再生緣》《我在》《思想》及《從你美麗的流域》。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。②《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。著作有《故國夢重歸》、《風(fēng)雨故人來》、《寂寞黃昏后》、《心燈集》文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

　　8、《人生寓言》作者周國平。隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩集《憂傷的情欲》、《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患�！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

　　9、《我的信念》瑪麗·居里波蘭著名科學(xué)家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(pō)兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(第一次獲得諾貝爾物理獎，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎)。在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

　　10、《論語》孔丘，字仲尼。春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。整理《詩》《書》，刪修《春秋》注解《周易》創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)有弟子3000人、賢士72人�！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;還有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“己所不欲，勿施于人。”等。

　　11、《春》《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

　　12、《濟南的冬天》老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名作家。代表作還有話劇《茶館》《龍須溝》，長篇小說《四世同堂》等，被稱為“人民藝術(shù)家”�！稘�南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。

　　13、《夏感》作者：梁衡，著名的新聞理論家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感與秋思》等。

　　14、《秋天》選自《預(yù)言》。作者何其芳(1912~1977)現(xiàn)代詩人、散文家、文藝評論家。原名何永芳，散文：《畫夢錄》，詩集《預(yù)言》《夜晚和白天的歌》等。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

　　15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩(五律、七律)、宋詞和元曲。①《觀滄�！肺何涞鄄懿�，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。廟號太祖。全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。②《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。③《錢塘湖春行》白居易字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表作品：《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。④《西江月》辛棄疾，南宋愛國詞人，字幼安，自號“稼軒居士”。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。與蘇軾齊名，并稱蘇辛，歷史上與李清照并稱“濟南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。代表作有《稼軒長短句》。這首詞通過描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。⑤《天凈沙·秋思》馬致遠。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

　　天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

　　16、《化石吟》張鋒是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

　　17、《看云識天氣》本文是朱泳焱根據(jù)有關(guān)資料改寫的。是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。

　　18、《綠色蟈蟈》這是一篇妙趣橫生的小品文。法布爾法國昆蟲學(xué)家，動物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。選自《昆蟲記》，作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。《昆蟲記》稱為“昆蟲的史詩“

　　19、《月球上的足跡》朱長超真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

　　20、《山市》選自《聊齋志異》。作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。直至71歲時才成歲貢生。

　　21、《聊齋志異》《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時的社會腐敗、黑暗進行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

　　22、《羚羊木雕》張之路，著名作家。電影文學(xué)劇本：《霹靂貝貝》《魔表》《傻鴨子歐巴兒》。話劇：《雙龍花盆》。童話�。骸兑柏i的首領(lǐng)》《大鼻頭和黑眼圈》。小說集：《在樓梯拐角》《題王》。長篇小說：《第三軍團》等。以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

　　23、《散步》作者：莫懷戚，重慶作家。著有系列小說集《大律師現(xiàn)實錄》。以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

　　24、詩兩首①《金色花》泰戈爾(1861~1941)印度作家、詩人、社會活動家。詩集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》。劇本：《修道士》《國王和皇后》《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》。長篇小說：《小沙子》《沉船》《戈拉》。歌曲：《人民的意志》被定為印度國歌。他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎�！督鹕�花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。②《紙船》冰心1900~1999)現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。翻譯家。原名謝婉瑩，，主要作品短篇小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”�！都埓�》采用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。

　　25、《世說新語》兩則《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象�！蛾愄�丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。

　　26、《皇帝的新裝》安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有：《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《夜鶯》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克勞斯和大克勞斯》等。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适�，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

　　27、《郭沫若詩兩首》郭沫若(1892～1978)原名郭開貞。中國現(xiàn)代杰出的作家、詩人和戲劇家，馬克思主義歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。歷史話�。骸短拈χ�花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《蔡文姬》《武則天》等，另還寫有詩集《戰(zhàn)聲》《蜩螗集》《女神》，歷史論著《甲申三百年祭》《青銅時代》等。學(xué)術(shù)論著《李白與杜甫》等�，F(xiàn)有《沫若文集》行世�！短焐系慕质小啡〔挠谖覈�古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情�！鹅o夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

　　28、《女媧造人》袁珂—《神話故事新編》：以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

　　29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精選》金波：是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

　　30、伊索寓言①《赫耳墨斯和雕像者》——《伊索寓言》——伊索——公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮;②《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。③《智子疑鄰》——《韓非子·說難》——韓非，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進諫，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，著有《韓非子》一書，常用寓言故事闡明事理【提醒我們不能根據(jù)親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見�！竣堋度�翁失馬》——《淮南子·人間訓(xùn)》(《淮南鴻烈》)，西漢淮南王劉安等編著。

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