摘要：知道、了解、結(jié)識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風(fēng)采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領(lǐng)這樣一位教育實踐家的風(fēng)范……

        解讀魏書生

　　一、令人難解的魏書生

　　魏書生——在中國教育界是個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹亓考壢宋�，也是一個謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。

　　知道、了解、結(jié)識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風(fēng)采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領(lǐng)這樣一位教育實踐家的風(fēng)范。

　　魏書生原本只有初中學(xué)歷，靠自學(xué)和實踐從一個農(nóng)村中學(xué)教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優(yōu)秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當(dāng)選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔(dān)任學(xué)校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領(lǐng)導(dǎo)崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學(xué)，學(xué)生成績依然在全市名列前茅。

　　看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？

　　是的，魏書生其人其事我說給專家學(xué)者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業(yè)外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。

　　80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關(guān)報導(dǎo)時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學(xué)會堂的一場演講引起了我極大的關(guān)注，心靈受到了強烈的震撼。當(dāng)時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風(fēng)度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學(xué)研究生課程班，學(xué)習(xí)教育學(xué)專業(yè)，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生的人生藝術(shù)、教育藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿(mào)然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當(dāng)代孔子”的魏書生。

　　我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。

　　二、大度豁達的魏書生

　　魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

　　魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業(yè)后失去了讀高中、入大學(xué)的機會，18歲上山下鄉(xiāng)，19歲曾在小學(xué)當(dāng)民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學(xué)任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準(zhǔn)反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當(dāng)時公安部準(zhǔn)備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經(jīng)歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務(wù)”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關(guān)系。

　　對于“文革”，中國絕大多數(shù)人不論是當(dāng)時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當(dāng)年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態(tài)度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執(zhí)意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創(chuàng)造新的輝煌。

　　魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現(xiàn)在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。

　　在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應(yīng)該長成參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應(yīng)該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農(nóng)村中學(xué)變成了全國聞名的省級重點中學(xué)，他自己也發(fā)奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。

　　魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學(xué)、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多�？纱蠹依斫馑�，都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？

　　三、淡泊名利的魏書生

　　讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書：

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

　　我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準(zhǔn)自己去做一名教師。

　　看到各行各業(yè)特別是教育戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領(lǐng)導(dǎo)能體諒到自己的心情，批準(zhǔn)自己的申請。只要是教書，不管是到農(nóng)村一般學(xué)校，還是到更困難的偏僻山區(qū)的學(xué)校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。

　　進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學(xué)校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業(yè)。為著有一天實現(xiàn)自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復(fù)一日、年復(fù)一年地鉆研有關(guān)教育的知識，常學(xué)到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數(shù)計的。

　　兩千多天中，我向各級領(lǐng)導(dǎo)懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，對學(xué)生源自內(nèi)心的關(guān)心……

　　魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領(lǐng)導(dǎo)接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現(xiàn)在不可同日而語�，F(xiàn)在雖說教師職業(yè)還沒有成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學(xué)里大本畢業(yè)的教師優(yōu)化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當(dāng)孩子王”，“好好干，我讓你去當(dāng)售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領(lǐng)導(dǎo)提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業(yè)他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業(yè)，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學(xué)生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學(xué)、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體。”這便是魏書生！

　　魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴(yán)，嚴(yán)得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

　　四、敢說真話的魏書生

　　魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。

　　這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：

　　談話實錄一：有一年，又到了大學(xué)生畢業(yè)分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學(xué)生們交流談心。魏書生是這樣開始了他的談話：“今天，我和同學(xué)們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業(yè)走上自食其力的道路；二是祝愿同學(xué)們都能分配到工商局、稅務(wù)局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿(mào)局、電業(yè)局這些大多數(shù)人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學(xué)去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。

　　談話實錄二：有個學(xué)生與他聊天時問“老師，以后我一不當(dāng)官，二不當(dāng)科學(xué)家，要那么高的能力素質(zhì)有什么用？”魏書生不說建設(shè)祖國實現(xiàn)四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現(xiàn)實課題，他說：“以后你要真能當(dāng)大官，當(dāng)那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學(xué)生很奇怪，為什么當(dāng)大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質(zhì)不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準(zhǔn)你那官還能將就著當(dāng)下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你。可如果你是個普通工人，靠力氣掙錢養(yǎng)家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領(lǐng)導(dǎo)愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當(dāng)當(dāng)，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當(dāng)好大人物，也能幫你當(dāng)好小人物，甚至對你當(dāng)小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質(zhì)，才能遇事看得開，工作做得好。”

　　魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業(yè)生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓(xùn)我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了。“文革”十年，左的思想泛濫，教育成了重實區(qū)，一代學(xué)子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學(xué)生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，強化素質(zhì)，提高能力，這不也是我們素質(zhì)教育所企求的嗎？

　　魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應(yīng)該學(xué)會和牢牢把握的。

　　五、自愛愛人的魏書生

　　教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。

　　魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養(yǎng)生，這是自愛的表現(xiàn)。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據(jù)說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當(dāng)時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。

　　魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應(yīng)該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。

　　魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴(yán)重的錯誤，魏書生讓學(xué)生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時間、發(fā)病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學(xué)生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學(xué)生學(xué)會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。

　　這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

　　六、為書而生的魏書生

　　“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。

　　魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應(yīng)集中在他的愛書、讀書和作書上。

　　魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據(jù)說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節(jié)目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉(zhuǎn)，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。

　　魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經(jīng)歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學(xué)、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。再后來，他參加了高等教育自學(xué)考試，又結(jié)合工作需要閱讀了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《生理學(xué)》、《中國通史》、《班級管理學(xué)》、《世界通史》、《西方哲學(xué)史》、《中小學(xué)班主任手冊》、《國外科技動態(tài)》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學(xué)改革加足了燃料、蓄足了動力。

　　魏書生還是一個與其他大多數(shù)教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學(xué)生實用學(xué)習(xí)法》《學(xué)生學(xué)習(xí)600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學(xué)者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學(xué)歷程，他的管理歷程，他的學(xué)習(xí)歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經(jīng)驗和教訓(xùn)的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。

　　作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。

　　七、善想會干的魏書生

　　魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。

　　魏書生的教育理論較為集中地體現(xiàn)在他的教育思想的總體框架中，董國華先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：

　　一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

　　二個原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

　　三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。

　　四個關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

　　五個支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

　　人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統(tǒng)的教育思想有效地指導(dǎo)著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。

　　我們說魏書生會干，這在他教育、教學(xué)、管理、教研中都有體現(xiàn)，單說這教學(xué)，他對傳統(tǒng)語文教學(xué)模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學(xué)中遇到過兩個難題：一是語文既好學(xué)又不好學(xué)。用他學(xué)生的話說，好學(xué)就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數(shù)學(xué)、物理都有公式，知識結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)了就可以用它們?nèi)ソ忸}了，不學(xué)，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學(xué)規(guī)律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學(xué)與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學(xué)校的教導(dǎo)處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學(xué)生，太愛他的語文教學(xué)了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學(xué)工作是魏書生遇到的第二個難題。

　　魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經(jīng)過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎(chǔ)知識部分，文言文部分，文學(xué)常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學(xué)生能夠順利入門，學(xué)好語文，他又交給學(xué)生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎(chǔ)上魏書生創(chuàng)立了六步教學(xué)法：即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。六步教學(xué)法順應(yīng)了語文實踐性的特點，在教學(xué)中魏書生非常重視開放性教學(xué)，因而，人文性、工具性的特點在他的教學(xué)中又得到了充分的體現(xiàn)，通過“六步教學(xué)法”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和語文素養(yǎng)，使得這種教學(xué)法成為我國語文教學(xué)中的經(jīng)典教學(xué)法。只有了解了這種教學(xué)法，才能理解為什么魏書生班里最差的學(xué)生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學(xué)，而家里的學(xué)生學(xué)習(xí)也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！

　　魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創(chuàng)造性和對事業(yè)的百倍投入。

　　八、事業(yè)大成的魏書生

　　魏書生成功了。

　　他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現(xiàn)在三個方面：一是人生藝術(shù)的成功，二是教育藝術(shù)的成功，三是教學(xué)藝術(shù)的成功。

　　魏書生的人生藝術(shù)是令人敬佩的。他常說：人的一生發(fā)展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當(dāng)處在低谷期時，關(guān)鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態(tài)。當(dāng)事業(yè)趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術(shù)地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術(shù)魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。

　　魏書生的教育藝術(shù)給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。比如他善于激發(fā)學(xué)生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養(yǎng)學(xué)生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學(xué)生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標(biāo)；二是十年奮斗目標(biāo)，三是一年奮斗目標(biāo)；四是一天工作學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種計劃使學(xué)生長計劃與短安排相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生遠大的理想，又培養(yǎng)了學(xué)生從現(xiàn)在做起的求實精神和良好習(xí)慣。魏書生在學(xué)生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展、加強自我教育的大事。

　　魏書生講求教學(xué)藝術(shù)，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學(xué)生們的自學(xué)意識和自學(xué)能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到改善，學(xué)習(xí)效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現(xiàn)象得到有效控制。這種習(xí)慣和效率還會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)帶來長遠的影響，許多學(xué)生將會終身受益；學(xué)生們學(xué)習(xí)方法得到改進，學(xué)習(xí)成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業(yè)班為例，全班有82名學(xué)生，畢業(yè)時有28人達到了重點高中的錄取分數(shù)線，31人達到一般高中錄取分數(shù)線，還有8人考入職業(yè)高中，3人考入中專，升學(xué)率達到93％。在全縣40所中學(xué)里，初中升高中的考分超過300分的學(xué)生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學(xué)藝術(shù)不論是以現(xiàn)代教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還是以傳統(tǒng)教育評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量都不能說不是令人服氣的。

　　記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應(yīng)具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應(yīng)得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。

　　魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。

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