但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話(huà)記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用工夫。要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。
古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。“死”“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)。“死”與“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”;人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處?因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。
14.什么叫讀“死”書(shū)?什么叫讀“活”書(shū)?(2分)
15.本文的中心論點(diǎn)是 。
16.作者是如何論證中心論點(diǎn)的?(2分)
17.如何理解文中“‘死’與‘活’之間相互為用，相互補(bǔ)充”?(2分)
18.你是否贊同作者的觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦碛伞?50字左右)(3分)
(二)新題鏈接(2005·浙江(課改區(qū))中考題)
19.《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)的精華。請(qǐng)選擇其中一部，仿照示例，完成
讀書(shū)卡片。(示例中的人物、情節(jié)、評(píng)價(jià)不能照抄)(3分)
示例：
[創(chuàng)新寫(xiě)作]共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥(niǎo)……
20.有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就好像和一位哲人在交談，它能使我們明白許多做人的道理。有人說(shuō)，一本好書(shū)就像一盞明燈，它能給我們照亮人生的前行之路。有人說(shuō)，看到好書(shū)，生活再難也要買(mǎi)，時(shí)間再緊也要讀，因?yàn)楹脮?shū)是每個(gè)人的成長(zhǎng)食品中不可或缺的營(yíng)養(yǎng)……
在你的學(xué)習(xí)生活中，也許你已經(jīng)讀過(guò)一本或很多本好書(shū)，想想它們?cè)谀阈闹辛粝铝嗽鯓拥挠∠�，它們�?duì)你的成長(zhǎng)產(chǎn)生了怎樣的影響;也許直到現(xiàn)在你還沒(méi)有讀過(guò)理想中的好書(shū)，但你一直對(duì)好書(shū)充滿(mǎn)了向往和憧憬，并期待著與它們相遇相知……
請(qǐng)以“讀書(shū)真好”為題，寫(xiě)一篇作文。 要求：寫(xiě)一篇600字以上的文章，文體不限，有真情實(shí)感，要寫(xiě)出讀書(shū)的樂(lè)趣。書(shū)寫(xiě)整潔、美觀(guān)。
答案:
1.D 2.糊涂;咀嚼;瀏覽;澆灌。3.(1)咀嚼：比喻對(duì)事物的反復(fù)體會(huì);欣賞：領(lǐng)略其中的趣味。(2)創(chuàng)意：有創(chuàng)造性的想法構(gòu)思等。(3)模仿：照著樣子學(xué)者做。4.A 5.(1)劉墉;臺(tái)灣;文藝;碩士。(2)快樂(lè)地讀，快樂(lè)地用，常常溫習(xí)，常常思索;讀書(shū)要達(dá)到快樂(lè)的境界，將讀書(shū)當(dāng)作一種快樂(lè)的享受。(3)讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢;讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。6.精讀、瀏覽。修辭：比喻、引用。7.引用名人名言來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，既增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，又豐富了文章的內(nèi)容。8.(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之不易說(shuō)乎”(2)“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”。9.(1)講述了到自然博物館參觀(guān)的事情，運(yùn)用了類(lèi)比。作者運(yùn)用女兒以前經(jīng)歷過(guò)并有所認(rèn)識(shí)的事來(lái)作類(lèi)比，一是有利于說(shuō)明事理，二是利于對(duì)方理解接受。(2)作者用“種番茄”打比方，形象地說(shuō)明了學(xué)以致用或用所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的道理。作者的觀(guān)點(diǎn)是正確地。看法：讀書(shū)的目的是從中獲取知識(shí)，并加以運(yùn)用，這樣才會(huì)發(fā)揮知識(shí)的作用，否則，就是“死讀書(shū)”。10.3分 太多的欲望;沒(méi)有恒心;不能分辨是非。11.3分 人人可以讀;時(shí)時(shí)可以讀;處處可以讀。(每個(gè)要點(diǎn)1分)12.3分 意在論證人們的欲望太多，因此讀書(shū)人必須澄靜。13.3分書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。(人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的)。14.①所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。(1分) ②讀“活”書(shū)，是指讀書(shū)要側(cè)重聯(lián)系實(shí)際，活學(xué)活用。(1分)(也可用原文回答) 15.可用原文第⑵自然段中句子“我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀‘死’書(shū)……后讀‘活’書(shū)”，也可以概括為“先讀‘死’書(shū)，后讀‘活’書(shū)”。(3分) 16.①結(jié)合自己的親身經(jīng)歷加以強(qiáng)化和論證。(1分) ②引用古語(yǔ)闡明了“死”，“活”之間，不是絕對(duì)孤立的，有相互為用，相互補(bǔ)充的關(guān)系。(1分)(意思相近也可給分) 17.能理解為“‘死’，‘活’之間的辯證關(guān)系”(相輔相成)或“‘死’是基礎(chǔ)，‘活’是一種提高”均可(意思相近也可給分)(2分) 18.言之有理即可(3分)19.略(3分，其中“所選欄目”一欄不計(jì)分，“主要人物”“相關(guān)情節(jié)”“人物評(píng)價(jià)”每欄各1分，“人物評(píng)價(jià)”一欄可以就相關(guān)情節(jié)評(píng)價(jià)，也可就整部書(shū)評(píng)價(jià)，言之成理即可。)20.略
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